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中國道教十大名觀

時間:2019-11-20 17:54:27  來源:  作者:

道觀作為中國道教供奉神像和進行宗教活動的場所,在中國幾千年的文明歷史當中,對中華文化產生了深遠的影響。不管是隱于城市還是藏于名山,道觀其悠久的歷史,深厚的文化積淀以及清幽的環境,都值得我們在閑暇時去走走看看,禮拜神靈,放下人世塵寰中過重的壓力,找到一份寧靜和安然。

一、北京白云觀

中國道教十大名觀

 

白云觀位于北京西便門外。其前身系唐代的天長觀,是道教全真三大祖庭之一。白云觀以收藏道教文物最豐富,保存最完整著稱,吸引著國內外大批信徒和游人。

白云觀的建筑分中、東、西三路及后院,規模宏大,布局緊湊。中路以山門外的照壁為起點,依次有照壁、牌樓、華表、山門、窩風橋、靈官殿、鐘鼓樓、三官殿、財神殿、玉皇殿、救苦殿、藥王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。

每年春節的民俗廟會,白云觀游人如織,熱鬧非凡。如今白云觀已成為人們了解中國道教文化與傳統習俗的重要窗口。2001年06月25日,白云觀作為清代古建筑,被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。

不得不提的是白云觀有三處著名的石猴,分別雕刻在不同的地方,找到石猴摸石猴,據說能夠祈福、消災、祛病。

二、開封延慶觀

開封延慶觀位于包公湖東北部,是中國道教史上具有重要地位的宮觀。建于元太宗五年(1233年)。原名重陽觀,系為紀念道教中全真教創始人王重陽在此傳教并逝世于此而修建。后改名延慶觀。

現存玉皇閣部分。玉皇閣高13米,坐北朝南,采用仿木結構,均用磚砌成。外觀下閣上亭,上圓下方,造型奇特,是一座集蒙古包與閣樓巧妙結合,具有元代風格的建筑。閣內供有真武銅像一尊,亭內為漢白玉雕玉皇大帝像。近年來,新修建有東西道房、三清殿等,現為國家重點文物保護單位。

三、蘇州玄妙觀

中國道教十大名觀

 

蘇州玄妙觀位于蘇州市觀前街,創建于西晉咸寧二年(276 年),初名 “真慶道院”,后改名“玄妙觀”。玄妙觀極盛時有殿宇30 余座,是當時全國最大的道觀。現有山門、主殿(三清殿)、副殿(彌羅寶閣)及21座配殿。山門雄偉高聳,上懸康熙帝御筆賜額。南宋淳熙六年(1179年)重建的主殿三清殿面闊9間,進深6間,高約30米,建筑面積1125平方米,重檐歇山,巍峨壯麗,是江南一帶現存最大的宋代木構建筑。

殿中須彌座上供高17米泥塑貼金的三清神像,正中是元始天尊,兩旁是靈寶天尊和道德天尊,神像高大莊嚴,是宋代道教塑像中的上品。三清中道德天尊又稱太上老君,傳為老子李耳。其像座有老君像石刻,為唐吳道子繪像,唐玄宗題贊,顏真卿書,由宋代刻石高手張允迪摹刻,可稱“四絕”碑,彌足珍貴,是目前國內僅存的兩塊老子像碑之一。三清殿西山墻有60根大青石六面柱,每面刻有一天尊像,共刻360天尊像,合周年數。蘇州香火最盛的地方并非佛教寺廟,而是道教的玄妙觀。

四、浙江金華觀

中國道教十大名觀

 

位于雙龍洞南側,相傳是港澳地區及東南亞一帶香火極盛的僑仙——赤松黃大仙得道登真之地。它原系赤松宮下觀,每歲差道士主持,掌三洞香火,盛極一時。唐初詩人陳子昂曾來此尋覓仙跡,留有《春日登金華觀》詩。宋政和年間,重建洞天福地,并有“天下名山”的匾額。1834年再建時,發掘了“叱石成羊”等奇景,應驗了當年黃大仙牧羊在此“叱石成羊”的傳說。金華觀紅墻筒瓦,綠樹環抱,清靜幽雅,別有天地,日來此坐聽松風,回味鐘聲,確有賞玩千古之遺韻。

五、廣州五仙觀

廣州五仙觀位于廣州市惠福西路,建于明洪武十年(1377年),是一座祭祀五仙的谷神廟。

該觀坐北朝南,門上的大匾上有清人書之“五仙大觀”四字。依山而建的五仙觀,現存有頭門、后殿、東齋與西齋。其綠琉璃瓦重檐歇山頂,木構架保存十分完好,玲瓏新巧。后殿東側有裸露的紅砂巖層,上有巨大的腳印狀凹穴,古人一向以為這是“仙人足跡”,得以保存下來。明清兩代,這里分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入了“羊城八景”的行列。

六、武漢長春觀

中國道教十大名觀

 

武漢長春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡。此處西接蛇山尾部,山勢至此伏而又起,觀內崇奉道教全真派,以其創始人重陽祖師門人邱處機道號“長春于”命名。

該觀始建于元代,為邱處機門徒所建,以紀念邱處機在元軍南下時“一言止殺”濟世救民之勸德。長春觀建后屢遭兵毀,清同治二年(1863年)依明代形式重建,使“廟貌森嚴,回復壯觀”;1931年再次修繕,布局重臻完善。全觀面臨武珞路,背依雙峰山,依山而筑,層層遞進,錯落有致。中為5重大殿,現存4重,依次為靈宮殿(供奉鎮守山門之神王靈富)、太清殿(供奉太上老君)、七真殿(供奉丘處機等七位真人)、三皇殿(供奉伏羲、神農、軒轅像)。東西4院,原為乾坤兩道清修之所,現保存部分建筑。

長春觀是我國古老的道教叢林之一,歷史悠久,道學淵源。每逢慶典之日,舉行活動,甚為壯觀。有素餐館和道教特色門診各一處,為各地游人和道家信徒又添一層風趣。

七、龍虎山正一觀

中國道教十大名觀

 

龍虎山正一觀位于江西省鷹潭市貴溪縣境內的龍虎山張道陵煉丹處。據《龍虎山志》記載:第四代天師張盛自漢中遷還龍虎山之后,曾在此建祠祀祖。五代南唐時在此建天師廟;北宋崇寧四年(1105),第三十代天張繼先奉敕修葺,徽宗時改天師廟為演法觀。明嘉靖三十二年(1563),世宗賜帑重修,并改演法觀為正一觀。

該觀建置為正殿五間,祀奉張道陵、王長和趙升三人,俱銅像俗金,左右兩廡各三間,正門三間,正殿后玉皇殿五間,東西建鐘鼓樓。是道教著名宮觀之一。

八、真武山道觀

真武山位于湖北省襄陽市襄陽城的西南,在鄂西北有“小金頂”之稱。“大金頂”則是指湖北省丹江口市(古均州)的武當山。

在傳統習慣中,朝均州武當山者,先要來到襄陽真武山,給真武大帝上表章,算在真武大帝處報了到。有錢財和精力者當繼續去武當山天柱峰朝金頂,錢財精力不足或患病者可就此回轉,也算實現了朝拜真武大帝的心愿。

明永樂十年(1412年),成祖降諭修建武當山道觀。當時“管運武當山琉璃諸物”的船只數以萬計,停泊在真武山的漢江中。突然興起了狂風巨浪,眾方駭懼,只見祥光數現,隨即風平浪靜,水天一色。眾人皆說是真武大帝顯靈,于是在山上修建了真武觀。

崇禎年間,道觀被毀。清順治年間,又重建了真武殿、娘娘殿、老君殿等殿堂。此后直到20世紀40年代,真武山的香火仍然十分旺盛。“文化大革命”期間,道觀被拆毀。1994年開始復建。其中祖師殿、圣公圣母殿、鐘樓、鼓樓等已經建成,道觀初具規模。靈官殿等建筑亦已陸續動土,古觀復興在望。

九、武鄉會仙觀

武鄉會仙觀位于山西長治市武鄉縣城東25公里的監漳村西。南宋昔羽道士賈志韜會仙于此,故以得名。創建于南宋紹定二年(公元1229年),明正德七年(公元1512年)本觀道士李洞仁協同道長任守明籌資重修,至明嘉靖七年(公元1528年)竣工。

會仙觀層巒疊嶂,林木蒼翠,山青水秀,風景怡人。殿宇背山面水依山勢而建,高低錯落。中軸線上,南為倒座戲臺三間。關帝殿居戲臺之后,筑于高臺之上,懸山頂。屋頂脊獸皆備,筒板布瓦裝修,通間格扇菱花裝飾,圖案考究。玉皇殿位居關帝殿之后,臺基高峙,踏道整齊。三清殿為觀內的一座主殿。砂石砌筑臺基,臺明高峙,殿身寬闊五間六柱。前檐用大額枋,斗拱疏朗,用材碩大。梁架規整,結構緊俏,單檐九脊頂。屋坡深遠,舉折平緩,形制古樸,為宋金遺構。中后兩院左右為閻王殿、奶奶殿、東西廊廡等,共計20余間。殿宇雄偉壯觀,富麗堂皇。觀前數丈石岸托起,高峻雄偉,十分壯觀。殿內四壁繪有人物山水壁畫,繪技精湛。會仙觀為省重點文物保護單位。

十、武陟嘉應觀

公元1723年,大清雍正元年,剛剛登基的雍正皇帝從國庫里拿出288萬兩白銀(史載,雍正元年,國庫僅存白銀800萬兩,288萬兩白銀是大清國庫一年的收入),仿造北京的故宮,在焦作武陟的黃河岸邊建造了嘉應觀。

武陟嘉應觀位于河南焦作武陟縣城東南12公里楊莊村南,建于清雍正元年(1723)年,是雍正皇帝為紀念在武陟筑壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣,而修建的的座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟,建筑風格形似故宮,規模宏大,有“北京小故宮”之美譽。

嘉應觀占地140畝,中軸線南北依次有山門、御碑亭、前樓、更衣殿、龍王殿、風神殿、雨神殿,東西跨院為河臺、道臺衙署。嘉應觀山門為單檐歇山頂,頂部覆蓋蘭色琉璃瓦,檐下為五踩重昂斗拱,用材甚小,玲瓏別致。外檐木質上均有彩繪,筆調明朗,色彩鮮艷。門前門牌上書有“敕建嘉應觀”五個大字,為雍正皇帝手書圣旨。御碑亭似清朝皇冠,富麗堂皇,亭內御碑鐵胎銅面,二十四龍纏繞,底座為獨角獸,雍正皇帝親筆撰文書丹,制作精致,稱得上是中華第一銅碑,堪稱國寶。中大殿,重檐歇山回廊式建筑,殿內藻井彩繪六十五幅龍鳳圖,為純滿風格,堪稱一絕。殿內正中立“欽賜潤毓”金牌。嘉應觀的建筑藝術,集古代官式建筑藝術之大成,規格之高,規模之大,保存之完整,為黃河第一廟。嘉應觀內的“三絕(鐘絕、碑絕、圖絕)”實在令人神往。為全國重點文物保護單位

嘉應觀的鎮觀之寶,是位于前院正中的一通大銅碑,銅碑之上是一個傘形圓頂六角重檐式建筑——御碑亭,頂上覆蓋著褚黃色的琉璃瓦,非常像清朝皇帝的皇冠。

大銅碑高4.3米、寬0.95米、厚0.24米,碑文記載修建嘉應觀的初衷是祭龍王、防水患、保社稷、固江山,400多字的碑文由雍正皇帝撰文書丹,蓋有“雍正御筆之璽”,這是雍正皇帝留在民間罕見的筆跡之一,有著很高的文物價值。



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2019-11-20   道教  點擊:(15)  評論:(0)  加入收藏
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